提到湘西赶尸，大家可能(néng)没见过但肯定听过。不论是影视剧(jù)还是小(xiǎo)说里，很多剧情都(dōu)是(shì)以湘(xiāng)西赶尸为(wèi)原型。湘西赶(gǎn)尸，是利用什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的尸体带回家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让(ràng)他们落叶归根，入土为安。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又(yòu)是如何操作的？

湘(xiāng)西，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包括张家界(jiè)市、湘(xiāng)西(xī)自治州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳市西部诸(zhū)县(xiàn)（绥宁(níng)等）在内的整个湖南西部地区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期，起初(chū)是船运的方式。但(dàn)，三峡的一段水路并不平(píng)稳(wěn)，船只沉没偶(ǒu)有发生，为(wèi)了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应(yīng)运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都(dōu)已经死了，如何(hé)能行(xíng)走？影视剧我们常能看到(dào)，午夜(yè)时(shí)分，赶(gǎn)尸人(rén)都(dōu)穿着一双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间(jiān)系一黑色腰带，头上戴一顶青布(bù)帽(mào)，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸体前面，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳(shéng)穿起来走(zǒu)在赶尸(shī)人身后。既(jì)然已成尸(shī)体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对于这一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

湘(xiāng)西(xī)赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只留下尸体的头和(hé)四肢而抛弃躯干，而(ér)另用稻草等扎一个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会(huì)把(bǎ)尸体(tǐ)背上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死者家属看(kàn)穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立刻(kè)将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人穿戴齐(qí)备，装进寿木。入殓过程，全(quán)由“赶尸”者承担，绝对不允许旁(páng)人插手和旁观，正如出发时将尸体“扶出棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入殓过(guò)程也必须(xū)是三(sān)更(gèng)半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依(yī)据(jù)赶(gǎn)尸人的(de)说(shuō)法(fǎ)是生人(rén)靠近尸体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕其他人发现(xiàn)他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解(jiě)释没(méi)有说明(míng)如(rú)何同时运多具尸(shī)体，也(yě)没有解释(shì)尸体如何蹦跳状(zhuàng)前(qián)进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运(yùn)

台湾媒体的分析认为运尸的主要工具是(shì)竹子(zi)。运尸匠用(yòng)竹子穿过死(sǐ)者大袖寿(shòu)衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前(qián)后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便(biàn)可(kě)抬竹子运尸。尸体的双臂被(bèi)绑在竹(zhú)子上，大袖使得竹子可以被遮住(zhù)；而竹子(zi)的韧(rèn)性使(shǐ)得前进时会上下(xià)晃动，带(dài)动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用(yòng)竹子也确实是个不(bù)错的办法。并且从川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势(shì)能(néng)转化为(wèi)动能，尸体架子就能行动(dòng)方便，也省劲儿。而这些小路(lù)，都是(shì)赶尸(shī)人(rén)精心(xīn)选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到(dào)上坡(pō)路只好一个个背上去了。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由(yóu)干着走私(sī)的(de)行当。他(tā)们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸(shī)人的名头，走(小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生(shēng)活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生活，再将他(tā)们(men)的(de)药(yào)材带出大山卖得(dé)高价。由于这些都是见不(bù)得的(de)勾当(dāng)，所以利(lì)用(yòng)赶(gǎn)尸(shī)为(wèi)由就再适合(hé)不过(guò)了(le)！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有(yǒu)赶尸人(rén)吗？

如今，由于(yú)科技的发展，人们思想的(de)解放，赶尸已然(rán)不复存(cún)在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区(qū)每(měi)当夜幕(mù)降临，赶尸(shī)作为一项民俗用舞蹈形式(shì)呈现在游客面(miàn)前。当神秘的色彩被(bèi)科(kē)学荡涤，我们会发(fā)现湘西赶尸其实是特定历(lì)史文化环(huán)境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落(luò)归根(gēn)小小心意,不成敬意请笑纳，小小心意 不成敬意是什么意思的心愿而将某些传(chuán)统文化资(zī)源转化为生计方式的结(jié)果。

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