不(bù)积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日(rì)积(jī)跬步(bù)以至千里是啥意思(sī)是每天半步半步(bù)的积累(lèi)起来，一(yī)段时间后就是一千里(lǐ)路的。

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不(bù)积跬(kuǐ)步(bù)到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千(qiān)里是啥意思

　　比喻学习(xí)应该(gāi)有恒心，要坚(jiān)持下去，不要半途而废(fèi)。

　　出自(zì)《荀子·劝学》：“不积跬步，无以至千里；

　　不(bù)积(jī)小流，无以成江(jiāng)海。

　　”

　　积土成(chéng)山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生(shēng)焉；

　　积善成德，而神明(míng)自得，圣心备(bèi)焉。

　　故(gù)不积跬步，无以至千里；

　　不积小流，无(wú)以成江(jiāng)海。

　　骐(qí)骥一跃(yuè)，不(bù)能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍。

　　锲而舍之，朽(xiǔ)木(mù)不折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨(gǔ)之(zhī)强，上食埃(āi)土，下饮黄泉(quán)，用(yòng)心一也。

　　蟹六(liù)跪而二(èr)螯(áo)，非蛇(shé)鳝之穴无可(kě)寄托者，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨从这里(lǐ)苏州是几线城市呢兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊(yuān)，蛟龙(lóng)从(cóng)这儿产生；

　　积(jī)累(lèi)善行(xíng)养(yǎng)成高尚的(de)道德，精(jīng)神(shén)得到提升，圣人的心境(jìng)由此具备。

　　所以不积(jī)累一步(bù)半步的行程，就没有办法达到千里之(zhī)远；

　　不积累细(xì)小的流水(shuǐ)，就没有办法(fǎ)汇(huì)成江河大海。

　　骏(jùn)马一跨跃，也不足十步远；

　　劣马(mǎ)连走十天，它的成功在于不停止。

　　如果刻几下(xià)就停下来了，那么(me)腐朽的木头也刻不断(duàn)。

　　如果不(bù)停地刻(kè)下去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓没有锐(ruì)利(lì)的爪子和牙(yá)齿(chǐ)，强健的(de)筋骨，却能向上吃到(dào)泥土，向下(xià)喝到地下的泉水，这是由于它用心专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就无处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不(bù)积跬步读(dú)音kui还是(shì)gui？

　　kuǐ

　　不(bù)积跬步(bù)绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞(kuǐ)步”。

　　指一(yī)步半步。

　　常与后句“无以(yǐ)至千里”连用(yòng)，意(yì)为做事情不一(yī)点一点(diǎn)积累，就永(yǒng)远无(wú)法达(dá)成(chéng)目的(de)。

　　荀子(zi)《劝学篇》：

　　故不积跬步，无以至千里；不(bù)积(jī)小流，无以(yǐ)成江海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思(sī)是：没有(yǒu)一步半步的累计，就没有(yǒu)办法到达千里的地方(fāng)；不积累(lèi)小河流，就(jiù)没有办法汇成江海(hǎi)。

　　比喻积累的作(zuò)用，可(kě)以充实、丰富、完(wán)善(shàn)自己(jǐ)。

　　可用(yòng)来论说学习工(gōng)作贵在不断积(苏州是几线城市呢jī)累。

　　扩展资料

　　荀子（约(yuē)公(gōng)元(yuán)前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣(xuān)帝刘询讳(huì)，因“荀”与“孙(sūn)”二字古音相通，故又称孙卿。

　　周朝战国末期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家、政治家，儒家代表人物之(zhī)一，时人尊称“荀(xún)卿”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐国稷下学宫(gōng)的祭酒，后为楚(chǔ)兰陵（今(jīn)山(shān)东兰陵）令(lìng)。

　　荀(xún)子对儒家思想有所(suǒ)发展，提倡(chàng)性恶论(lùn)，常被与孟子的(de)性善(shàn)论比(bǐ)较。

　　对(duì)重整儒家典籍也有相当(dāng)的(de)贡献(xiàn)。

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