四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)？是四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊(yī)壁鸠鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派(pài)有哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪(nǎ)些(xiē)人，四大哲学流派(pài)有哪些(xiē)特(tè)点，四大哲学流(liú)派包括哪些，六大哲学(xué)流派，哲学的(de)四大派别等问题，小编将(jiāng)为你整理以下的(de)知识答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲学流派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马(mǎ)克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克(kè)思主义哲(zhé)学的伟(wěi)大(dà)之处是(shì)它的辩证思维(wéi)方式(shì)和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的思维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏(piān)激。生活实践的(de)观点使(shǐ)哲(zhé)学具有(yǒu)活力。马(mǎ)克思指(zhǐ)出了(le)当代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲学(xué)

　　人本(běn)主义哲学强调，哲学要以人为中心(xīn)，关(guān)注(zhù)人的问题。它主张，哲学(xué)是人的哲学，而不应成为(wèi)脱离人的现实生活和实(shí)践(jiàn)经验的抽象理论。哲学(xué)和一(yī)切(qiè)好的(de)文化要(yào)重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的(de)权利(lì)。它反(fǎn)对束缚人的文化(huà)，维护人(rén)的(de)真实存在，主(zhǔ)张充分发挥人(rén)的生命(mìng)力和(hé)创(chuàng)造力。这种人(rén)道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人(rén)的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的(de)认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科学主义哲学(xué)在理论的结构、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得了重(zhòng)大成果，开辟了语言哲(zhé)学的新领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严(yán)谨、科(kē)学，要求哲(zhé)学语言(yán)准确、规范。它(tā)重视(shì)哲学(xué)理(lǐ)论的(de)逻辑分析和语言分(fēn)析(xī)，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证(zhèng)明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主(zhǔ)义哲学重视实践，强(qiáng)调(diào)人应由观察(chá)者，变为参与者。它强调(diào)世界的多样(yàng)性、多元性，容纳一(y体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？ī)切思想，容纳一(yī)切方法，强(qiáng)调人们在(zài)认识世界时，要(yào)站在不(bù)同的(de)视角、不同的角度去观察。

四大哲(zhé)学流(liú)派有哪些

　　是四大哲学流派有：犬儒主(zhǔ)义学派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟(dì)子安提斯(sī)泰尼创立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前404－公(gōng)元前323）则(zé)因为(wèi)住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为(wèi)而成为(wèi)更有(yǒu)名(míng)的犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是，人要摆脱世俗的利益而追(zhuī)求唯(wéi)一值(zhí)得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派(pài)，代表人物是柏拉图(tú)，而新柏拉图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古(gǔ)罗马的(de)唯心主义(yì)哲(zhé)学(xué)流派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学(xué)派，斯多葛(gé)派认(rèn)为(wèi)世界理性决定事物(wù)的发展变化。所谓"世(shì)界理性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只(zhǐ)不过是神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁派(pài)认为并宣扬人死魂灭，这是人类思想史上的(de)一(yī)大进(jìn)步，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸(xìng)福。但他们(men)所(suǒ)主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之乐，而是(shì)排除情感困扰后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方哲学流派是指马(mǎ)克思主义哲学产生以后西方流行的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续。

　　现代西方流(liú)行(xíng)的哲学(xué)流派虽形(xíng)形色色，但(dàn)大(dà)致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本(běn)主义（非(fēi)理性主义）两大(dà)思潮。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方的科(kē)学(xué)主义哲学思(sī)潮渊源于近代英国的经(jīng)验主义，强调(diào)归纳、实(shí)证、逻辑、实用(yòng)，关(guān)注自然科(kē)学的哲学问题。

　　科学主义哲学思潮开(kāi)始出现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证主义(yì)；流行于十九(jiǔ)世纪(jì)下半期和(hé)二十(shí)世(shì)纪初(chū)的马(mǎ)赫主(zhǔ)义是孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代科学主义哲(zhé)学思潮的(de)第二代；实(shí)用主(zhǔ)义与实证主义有(yǒu)理(lǐ)论联(lián)系，而逻辑实证(zhèng)主(zhǔ)义则(zé)是马赫主义的直接后裔，是实证主(zhǔ)义的(de)第三代；从二十世(shì)纪五(wǔ)十年代到六(liù)十(shí)年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波(bō)普尔的批判理性(xìng)主义；自二十(shí)世纪六十(shí)年代(dài)以后，波普尔(ěr)的批判(pàn)理性(xìng)主义逐(zhú)渐衰落，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费(fèi)耶阿本(běn)德等人(rén)的(de)历史主义或(huò)科学哲学的(de)历史(shǐ)学(xué)派(pài)。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代(dài)表人物(wù)为前苏(sū)格拉底哲学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能知道自己的存在，而头(tóu)脑之(zhī)外(wài)的任何东西(xī)，都不可能被知道(dào)存在。

　　唯(wéi)我论(lùn)者(zhě)强调主观(guān)现实，即(jí)使外(wài)部有东西，也无法知(zhī)道(dào)，即(jí)使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知识(shí)也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流(liú)。

　　一(yī)件事物对一(yī)个人来说是真的，对(duì)另外(wài)一个人(rén)来说(shuō)可(kě)能不(bù)是真的。

　　唯我论经常(cháng)与(yǔ)虚无主义和唯物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决(jué)定论

　　决(jué)定(dìng)论认为每一个事件，包括人类(lèi)的(de)认知和行(xíng)为、决(jué)定和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定(dìng)。

　　决定论有(yǒu)多(duō)种(zhǒng)形式，例如神(shén)学决定论，基因决定(dìng)论，环境决定论，神秘主义(yì)决(jué)定论(lùn)。

　　神(shén)秘主义决定论认为一切都是由某种力量控制决定的，人(rén)类没有自(zì)由(yóu)意志可言。

功利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满(mǎn)意总(zǒng)比猪满(mǎn)意好，苏格(gé)拉底不满(mǎn)意总比傻(shǎ)瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义与哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔(ěr)及其(qí)著(zhù)作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联系最为(wèi)密(mì)切。

　　功利主义(yì)是一种伦(lún)理(lǐ)学说，功利(lì)主义认(rèn)为一种行(xíng)为(wèi)的道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的(de)贡献，即为了大多(duō)数(shù)人的幸(xìng)福。

　　它强调(diào)结(jié)果(guǒ)，即意味着(zhe)某(mǒu)种(zhǒng)行为的道德价值完全取决(jué)于(yú)这种(zhǒng)行为的(de)结(jié)果。

　　也就(jiù)是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边(biān)沁提出了善的理(lǐ)论，他宣称善(shàn)是(shì)给大多数人带来最大幸福的(de)东(dōng)西。

古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四(sì)大(dà)学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派(pài)宣扬无神论(lùn)，认为人死魂灭，这是人类思想史(shǐ)上的一大进步，同时提倡寻求快乐和幸福。

　　但他们所主张的快乐(lè)决非肉欲(yù)物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的(de)心(xīn)灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴而又节制(zhì)，目的就是要抵制奢侈生活对一(yī)个人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何事物有美(měi)与(yǔ)丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建立在传统习惯(guàn)基础上的美(měi)与丑的判(pàn)断(duàn)与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育(yù)作用、净化作(zuò)用的观点，认为音乐不能陶冶(yě)性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为(wèi)世界理性决定事物的发展变化。

　　所谓"世(shì)界(jiè)理性"，就(jiù)是神性(xìng)，它是世界的(de)主宰，个人(rén)只不过是(shì)神(shén)的整(zhěng)体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多葛(gé)学(xué)派是唯心主义(yì)的。

　　在(zài)社会生(shēng)活中，斯多葛派强调顺从天命，要安于自(zì)己在社会中(zhōng)所处的地(dì)位，要(yào)恬淡寡欲。

　　自(zì)称(chēng)是世界主义者，打破了希腊人(rén)和野(yě)蛮人之间(jiān)的(de)传(chuán)统界限，宣扬(yáng)人类(lèi)是一个整体，只应有一个国家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公民。

　　而这(zhè)个(gè)国家也应(yīng)由智慧的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源(yuán)自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的(de)幸(xìng)福快乐才是(shì)真正(zhèng)的满足(zú)。

　　认为人类社会(huì)不公产生(shēng)的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子(zi)对(duì)对方的唯一认同，家(jiā)庭，子女，配偶(ǒu)的相对性是一切贪婪的根源，导致了社会的(de)不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希(xī)腊(là)道德(dé)哲(zhé)学的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考始于公元(yuán)前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家，终于一千(qiān)年之后的基督(dū)教思想(xiǎng)盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智(zhì)者学(xué)派(pài)的思想(xiǎng)，提出(chū)自然与法律的(de)对立。

　　这一时期有关伦(lún)理(lǐ)道德的(de)思想丰(fēng)富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存在(zài)（事实(shí)上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？)，却很不恰当地被划分为前(qián)苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包(bāo)括(kuò)苏(sū)格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德(dé)。

　　事(shì)实上(shàng)，这(zhè)三(sān)位哲学家(jiā)之间的联系十分紧密：柏拉图是苏格拉底(dǐ)的朋友和信(xìn)徒，而亚里士多德则在柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲学的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有希腊化哲(zhé)学(xué)，其中包括斯多葛学派、伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和怀疑(yí)学派三大支柱。

　　这(zhè)些学派的(de)思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后(hòu)人的(de)致力发展有关。

　　比如斯多(duō)葛学派的主要著作就是(shì)由塞内(nèi)卡(kǎ)和马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和(hé)芝诺创(chuàng)立该学派(pài)的六个世(shì)纪之后编撰的(de)。

　　参考资料(liào)：百度百科-伊(yī)壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百(bǎi)科-斯多葛学派

　　参考资料(liào)：百度(dù)百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中(zhōng)国社会科学网-古(gǔ)希腊人如何回答(dá)我们的道德(dé)困(kùn)境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 体校怎么考,上体校需要什么条件呢，体校需要什么条件可以考？