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克己(jǐ)慎独守心明(míng)性 什(shén)么意(yì)思出自哪(nǎ)里,心有山海 静而不(bù)争什么(me)意思(sī)

  克(kè)己慎独(dú)守心明(míng)性意思是尊(zūn)从自己内(nèi)心(xīn)的良知,不混浊、不盲从、此心光明(míng)。

  克己:是指培养节(jié)制自己的(de)能(néng)力。

  慎(shèn)独:是(shì)指在个(gè)人(rén)独处时也要严(yán)格要求(qiú)自己,是对个(gè)人(rén)内心深处(chù)比(bǐ)较隐蔽(bì)的思想意识进(jìn)行自律的一(yī)种修养方(fāng)式,防止(zhǐ)错误思想及(jí)私欲,邪念不生(shēng),时时保持正念(niàn),对自觉性要求(qiú)更高。

  “慎”就是(shì)小心谨慎、随时戒备,“独”就(jiù)是独处、独自行事(shì)。

  意思(sī)是说严(yán)格控制自己(jǐ)的欲(yù)望,不(bù)靠别人监督,自觉控制(zhì)自己的欲望。

  “慎(shèn)独”:是一种(zhǒng)修为境界。

  怎么达到“慎独”这种境(jìng)界:树立(lì)远大理(lǐ)想(xiǎng)和(hé)抱负,不断地提(tí)高自(zì)己的修养。

  包含态度与方(fāng)法、谨慎治(zhì)学态度(dù)、推动(dòng)“知行反”认识(shí)模式,以穷理尽性地形(xíng)成完整的系统知识(shí)、慎全(quán)独一。

克(kè)己慎独守心明性出自哪里(lǐ)?

  完(wán)整(zhěng)为:克己,慎独(dú),守心,明性。

  以克(kè)人之(zhī)心(xīn)克己(jǐ),以容己之心容(róng)人。

  出自《礼记中庸》。

  君(jūn)子慎独,不欺暗室颂首肆,卑以自牧,含章可贞,大丈夫立于天地(dì)之(zhī)间,当养天地(dì)浩(hào)然正气,行光(guāng)明磊(lěi)落之事(shì),克(kè)己,慎(shèn)独,守心,明性,以克人之心(xīn)克(kè)己,以容(róng)己之心容人。

  意(yì)思是君子在独处时,即使别人看(kàn)不(bù)见、听不(bù)见,也要谨慎不苟,不(bù)做违反道德法律之事,不(bù)负良知(zhī),不欺内心(xīn),纳百川(chuān),严(yán)于律己。

  对慎独(dú)的解读:

  慎独表明的(de)是一(yī)种(zhǒng)人生态度,表里(lǐ)如一;彰显的是一种人生(shēng)境界,襟怀坦白(bái)。

  我芹哗国历史上(shàng)涌(yǒng)现出许(xǔ)多秉持这(zhè)一野轿(jiào)操守的君(jūn)子:如(rú)东汉杨(yáng)震“天(tiān)知、地知、你知(zhī)、我知”慎独拒礼;三国时刘备(bèi)“勿(wù)以恶(è)小而为之,勿以善小(xiǎo)而不为”。

  宋代袁采(cǎi)“处世当无愧(kuì)于心(xīn)”;元(yuán)代许衡不食无主(zhǔ)之梨,只因“梨(lí)虽无主(zhǔ),我心有主”;清(qīng)代叶存仁“不畏人知畏(wèi)己知(zhī)”,凡(fán)此(cǐ)种种,无一不是慎独自律、追求道(dào)德完善的体现。

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