劝百(bǎi)讽一是哪个(gè)赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是劝(quàn)百讽一，意思是(shì)形容规讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞的。

　　关于劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么以(yǐ)及劝百讽一(yī)是哪(nǎ)个赋，劝百讽一说的是什么文体，劝百讽一的意思是(shì)什么，劝百讽一的劝，劝百讽一出处等问题(tí)，小编将(jiāng)为你(nǐ)整理以下知识：

劝百讽一是哪个文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求(gè)赋，劝百讽一(yī)文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求的(de)意思是什么

　　意在(zài)使人(rén)警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　出自《史记(jì)·司(sī)马相如列传》。

　　A.西汉初年(nián)的政论(lùn)文

　　B.汉代骚(sāo)体赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后期的抒情小(xiǎo)赋

　　《汉书(shū)．司马相如(rú)传(chuán)赞》：“扬(yáng)雄以(yǐ)为(wèi)靡丽之(zhī)赋(fù)，劝百而(ér)风一(yī)，犹(yóu)骋郑 卫之(zhī)声，曲终而奏(zòu)雅，不(bù)已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡(mí)之(zhī)辞多(duō)，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如之赋虽意在讽(fěng)谏，但终因奢靡之辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽一”指文章意在警戒，而效(xiào)果适得其反。

　　梁(liáng)启超《译印(yìn)政治(zhì)小说(shuō)序》：“富谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠(zhōng)爱(ài)于馨艳，其移人(rén)之深，视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可以劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄(báo)之也(yě)。

　　”

　　意(yì)思解释：形容规讽正道(dào)的(de)言辞远远及不上劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结(jié)果(guǒ)却适(shì)得其反(fǎn)。

　　来(lái)源(yuán)出处(chù)：《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列(liè)传》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋(fù)，劝百而讽一，犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声(shēng)，曲终(zhōng)而奏雅，不已亏乎(hū)？”

　　造(zào)句例句：梁启超《译印(yìn)政治小说序》：“视庄言危论，往往(wǎng)有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

劝百讽一说的是什(shén)么赋(fù)

　　劝百讽一说的是汉(hàn)大(dà)赋(fù)，出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

　　史称《法言》为扬(yáng)雄(xióng)模仿《论毁并扮语》而作，至于(yú)取(qǔ)名《法言》，则(zé)本于(yú)《论(lùn)语·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准(zhǔn)则和(hé)使物平直(zhí)的意(yì)思，所(suǒ)以法言就是(shì)作为准则(zé)而(ér)对事情(qíng)的是非给以评判之(zhī)言(yán)。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起于汉(hàn)初，衰落于汉末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋的(de)典型形式。

　　汉大赋(fù)用反复问答的问(wèn)答体(tǐ)形(xíng)式(shì)，以铺叙渲染纤灶(zào)帝(dì)王、贵族(zú)生活为手段，以微(wēi)刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归(guī)，结(jié)构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大(dà)汉帝国(guó)无可(kě)比拟的气魄与声(shēng)威。

　　劝百讽(fěng)一的意思(sī)是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言辞(cí)。

　　意在使人警(jǐng)戒，但结果却适得其(qí)反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即(jí)讽谏。

　　其(qí)意是说(shuō)赋中鼓励的成分(fēn)过多,淹(yān)没了篇末的讽(fěng)谏(jiàn)主文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求旨,本末倒置,结果欲讽(fěng)反(fǎn)劝,适得其反,助(zhù)长了帝王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是(shì)扬雄(xióng)对汉大(dà)赋(fù)的(de)批(pī)评。

　　劝百讽一属于汉大(dà)赋，语(yǔ)出西汉末的《法(fǎ)言》。

　　有人说劝百讽(fěng)-出自《史记·司马相(xiāng)如列传》，《史(shǐ)记司马(mǎ)相如(rú)列传》只是对 扬(yáng)雄的提法做了自己的评价认为形容规讽正道的言辞远(yuǎn)远及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽一,犹(yóu)驰骋(chěng)郑卫之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已亏(kuī)乎?

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 文章中副标题的格式怎么写，文章中副标题的格式要求