易经是道家也是儒家的。

　　《易(yì)经》既(jì)归于道家，又归于儒家，是道(dào)儒两家(jiā)的知指导思维。《易经(jīng)》包含了《连山》、

　　《归藏(cáng)》、《周易》三部易(yì)书，其间《连山》和《归藏》现已失传，现存于世的只要《周易》。

　　《易经》内容五(wǔ)光(guāng)十色(sè)，在中华民族前史上有(yǒu)着不行代替(tì)的前史位置和效果，千百，年来，对(duì)中华民族政(zhèng)治、经济、思维、文明都(dōu)产(chǎn)生了巨大影(yǐng)响。

易经(jīng)中的主(zhǔ)方(fāng)客方是指谁

　　易经里(lǐ)设有讲主(zhǔ)、客方(fāng)，这(zhè)是(shì)占卜术里的概念。

　　也有人认为(wèi)先动者为主、后动者为客；动(dòng)方为客，静方为主；自动者(zhě)为客(kè)，被迫者为动者为主。

　　若自己契(qì)合上述所(suǒ)述，也能够认为是自己。

　　易经，是(shì)论述六合人(rén)间(jiān)万象改变的(de)陈旧经典，是博学多才的辩证法(fǎ)哲学书。

　　包含《连山》《归藏》《周(zhōu)易》三部易(yì)书，其(qí)间《连山》《归藏》现已(yǐ)失传，现(xiàn)存于世的只要(yào)《周易(yì)》。

　　《易经》蕴涵着朴素深(shēn)入的自然法则(zé)和辩证思维，是中华(huá)民(mín)族才智的结晶。

易经的主(zhǔ)方是(shì)自己(jǐ)吗

　　易经里设有(yǒu)讲主、客方(fāng)，这是占卜术(shù)里(lǐ)的概念(niàn)。

　　也有人认(rèn)为先(xiān)动(dòng)者为主(zhǔ)，后动者为客；动方(fāng)为(wèi)客，静方(fāng)为主(zhǔ)；自(zì)动钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称者为客，被迫者为动者为主。

　　若自己契合上述所述，也能够认为是(shì)自(zì)己(jǐ)。

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