君子性非异也善假于物也是什么句式出(chū)自(zì)哪(nǎ)里，君子(zi)性非异也善假于物也是什(shén)么句(jù)式(shì)？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外物借(jiè)助”的(de)。

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君(jūn)子性(xìng)非异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于(yú)物也是什么句式？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思是(shì)：“君子的资质秉性跟一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借(jiè)助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析(xī)

　　荀子的《劝学》是历来为人们所传诵的名篇(piān)，其中有些(xiē)警(jǐng)句，已成为勉励学习常用的(de)成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，但是意脉一贯，可以独立成篇。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们(men)熟悉的事物，又包(bāo)含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除少数地方直接说明(míng)道理外，几乎都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐述道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由于创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比(bǐ)喻精警动(dòng)人。

君子非生异也，善(shàn)假于(yú)物也出自于哪里(lǐ)？

　　正确的表(biǎo)述是(shì)：“君子生非异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀(xún)子(zi)的(de)《劝(quàn)学》。

　　这(zhè)句(jù)话(huà)意思(sī)是竖裤：君子(zi)的资质秉性（跟一般人(rén)相比）没有什么不同(tóng)，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外物(wù)罢(bà)了。

　　其(qí)中，“生”通“祥李白《江湖行》全诗及翻译注释，李白《江湖行》全诗及翻译卖性”，指资(zī)质(zhì)、禀赋。

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