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一山放过一山拦全诗(shī)原版，一山放过一山拦全(quán)诗是什么诗

　　莫言下(xià)岭便无难，赚得行人错(cuò)喜欢。

　　政入(rù)万(wàn)山围子(zi)里，一(yī)山(shān)放出(chū)一(yī)山(shān)拦。

　　出(chū)自(zì)南宋诗人杨万里创作的七言绝句组诗作品《过松源(yuán)晨炊漆公店(diàn)六(liù)首(shǒu)·其五》。

　　译文：

　　不(bù)要说什么上山艰难下山容易，骗得(dé)人们下山时盲目欢喜。

　　真(zhēn)正(zhèng)走起来才(cái)发现(xiàn)走来走去还在万山环绕的圈子里，真是(shì)过了一(yī)山又一山。

　　注释：

　　①莫言：不(bù)要(yào)说。

　　②赚得：骗得。

　　得，一作(zuò)“的”。

　　③错喜欢：白(bái)白地喜(xǐ)欢。

　　一(yī)作“空喜欢(huān)”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰(qià)好。

　　一(yī)作“正(zhèng)”。

　　⑤围子(zi)：圈子，圆圈。

　　一作“圈子(zi)”。

　　⑥放出：这里(lǐ)是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过”。

　　⑦拦：阻拦，阻挡。

　　赏析：

　　诗(shī)的内容很(hěn)平常，读来却有一(yī)种新(xīn)鲜感。

　　它(tā)的佳处(chù)，就在于作者善于从日常生(shēng)活里(lǐ)人们习见的(de)现象中，敏感(gǎn)地发现和领悟某种新(xīn)鲜(xiān)的经验，并用通俗生动而(ér)又富(fù)于理(lǐ)趣(qù)的语言表现出来(lái)，能给人以某种联(lián)想与启(qǐ)示。

　　第一句(jù)当(dāng)头喝起(qǐ)。

　　“莫言下岭(lǐng)便无难”，这是一个(gè)富于(yú)包孕的诗句。

　　它包含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。

　　正因为(wèi)上山艰难，人(rén)们便往(wǎng)往把下岭看得容易和轻(qīng)松(sōng)。

　　开头一句，正像(xiàng)是针(zhēn)对这(zhè)种普(pǔ)遍心(xīn)理所发的棒喝。

　　“莫言”二(èr)字，像(xiàng)是自(zì)诫，又(yòu)像是(shì)提醒别人(rén)，耐(nài)人寻味。

　　第二句申说、补足(zú)首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富(fù)于幽默的风趣。

　　行人心自中下(xià)岭的坦易，与它实(shí)际上的艰难正成(chéng)鲜明(míng)对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗(piàn)了。

　　诗人在这(zhè)里只点(diǎn)出而(ér)不说破，给读者留下悬(xuán)念，使(shǐ)下两句的(de)出现更引人注目。

　　三四两句承(chéng)接“空喜欢”，对第二句留下的(de)悬念进行解释。

　　本来(lái)，上山过程中(zhōng)要攀(pān)登多少(shǎo)道山岭，下山(shān)过程中也会(huì)相(xiāng)应遇到(dào)多少道山岭。

　　山本无知，“一山(shān)放(fàng)过一山拦”的(de)形容却(què)把山变成(chéng)了(le)有生命有灵(líng)性的东(dōng)西。

　　它仿佛给行(xíng)人布置了一(yī)个迷(mí)人(rén)阵，设置了层层叠叠的(de)圈套。

　　而行人的(de)种种心(xīn)情(qíng)——意(yì)外、惊(jīng)诧、厌烦(fán)，直至恍然(rán)大悟，也都(dōu)在这一“拦”一“放”的重复中体(tǐ)现(xiàn)出来了。

　　诗人借助景(jǐng)物(wù)描写和生动形(xíng)象的比喻，通过写山区(qū)行路的感(gǎn)受，说明一个具有普遍意义(yì)的深刻道(dào)理：人们无论做(zuò)什么(me)事，都要对前进道路(lù)上(shàng)的困难作好充分的估计，不要被一(yī)时的成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一生力主抗战，反对屈膝投降，所以一直不得重(zhòng)用。

　　宋孝宗登(dēng)基后，便被外放做官。

　　宋光宗绍(shào)熙元年(nián)（1190）十一月，杨万里以直龙图阁出为江东转运副(fù)使，权领淮(huái)西、江东军(jūn)马钱(qián)粮，治(zhì)所在建康（今江苏南(nán)京(jīng)）。

　　绍熙三年(nián)（1192）八月，改知赣州，不赴，乞祠2023年高考时间是几月几号，四川每年高考时间是几月几号。

　　这(zhè)组诗第六首(shǒu)中“政是行人肠(cháng)断时，子规得得向(xiàng)人啼”意(yì)思是正是路上的行(xíng)人愁苦悲痛之时(shí)，杜鹃(juān)鸟还(hái)在声声不绝地对(duì)着(zhe)人啼叫。

　　可知非绍熙二年事，当作于绍(shào)熙三年(nián)春，诗人(rén)时(shí)年六十六岁。

　　他外出途(tú)经松源(yuán)时，见群(qún)山环绕，感慨(kǎi)不(bù)已，于是写下这组诗。

　　作者简介(jiè)：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀，号诚(chéng)斋，吉州(zhōu)吉水（今(jīn)属江西）人。

　　绍兴(xīng)二十四年（1154）进士。

　　孝宗初(chū)，知奉新县，历太常博士(shì)、太子侍读(dú)等。

　　光宗即位，召为秘书监。

　　主张抗金(jīn)。

　　工诗，与尤袤(mào)、范成大(dà)、陆(lù)游齐名，称南宋四大家。

　　初学江西(xī)派，后学王安石及(jí)晚唐诗，终自成一家，擅长“活(huó)法”，时称诚(chéng)斋体(tǐ)。

　　一生(shēng)作诗二万(wàn)余(yú)首。

　　亦能文。

　　有《诚斋集》。

一山放过一(yī)山拦(lán)全诗

　　一山放过一山拦全诗如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得行人错(cuò)喜弯启或欢。

　　政(zhèng)入万山(shān)围子里，一山放出一埋(mái)伍山拦。

　　《过松源晨(chén)炊漆公店》是诗(shī)人杨(yáng)万里所做，杨万里字廷(tíng)秀，号(hào)诚斋(zhāi)，男，汉族。

　　吉(jí)州吉水（今江西省(shěng)吉水(shuǐ)县(xiàn)）人。

　　南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合(hé)称南宋“中兴(xīng)四大诗人”、“南宋四(sì)大家(jiā)”。

　　全(quán)诗译(yì)文(wén)1：不要说从山岭上下来就(jiù)没有困(kùn)难(nán)，骗得(dé)前(qián)来爬山的(de)人(rén)白白地欢喜一(yī)场。

　　好比(bǐ)行(xíng)走在群(qún)山的(de)包围之中，你(nǐ)刚(gāng)攀过一(yī)座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去路(lù)。

　　全诗译文2：不要说什么上山(shān)艰难下山容易，骗得人们(men)下山(shān)时盲目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发(fā)现(xiàn)走来走(zǒu)去还在万山环绕的圈子里(lǐ)，真是过了一山(shān)又一山。

　　注旁(páng)芦释：

　　松源、漆公店：地名，当今在今(jīn)皖南(nán)山(shān)区（在今江西弋(yì)阳与余江之(zhī)间(jiān)）。

　　晨炊：早餐，做(zuò)早(zǎo)饭，也指清晨(chén)起(qǐ)来做早餐。

　　莫言：不要说，不要觉得。

　　赚得：骗得。

　　错(cuò)喜(xǐ)欢(huān)：白(bái)白地喜欢，空(kōng)欢喜。

　　一作(zuò)“空喜欢”。

　　政入：恰好进入(rù)。

　　政，同“正”，正好，恰好(hǎo)。

　　一(yī)作“正”。

　　围子：圈子，圆圈。

　　一作“圈(quān)子”。

　　放出(chū)：这(zhè)里(lǐ)是把行(xíng)人放过(guò)去的意思。

　　一(yī)作“放过”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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