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  高山流水比喻(yù)知音(yīn)难遇或乐曲高妙。

  出自《列(liè)子·汤问》:“伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:‘善哉,峨峨兮若泰山。

  ’志在流水,曰:‘善哉,洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

  ’”

高山(shān)流水(shuǐ)的(de)意思

  1.也说流水高(gāo)山。

  《列(liè)子·汤问》记(jì)载,春秋时伯牙善弹琴,钟子(zi)期善(shàn)听琴。

  一次伯(bó)牙弹琴时,琴声时若高山,时若流水,只有(yǒu)钟子(zi)期能(néng)领会其中的含意。

  后来就用“高(gāo)山(shān)流(liú)水”比(bǐ)喻知音或(huò)知己。

  也用以比喻乐曲的高(gāo)雅精妙。

  2.琴(qín)曲。

  取材于《吕氏(shì)春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

  清代(dài)琴(qín)家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代流(liú)传最广的曲目(mù)之(zhī)一。

高山流水的典故

  春秋时期,俞伯牙擅(shàn)长(zhǎng)于弹奏琴弦,钟子期擅长于听音辨意(yì)。

  有次,伯牙来到泰山(今武汉(hàn)市汉阳龟(guī)山)北面游览时,突然遇到(dào)了(le)暴雨,只(zhǐ)好滞留在(zài)岩石之下,心里寂寞(mò)忧伤,便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

  刚开(kāi)始,他弹(dàn)奏了反映(yìng)连绵大(dà)雨(yǔ)的琴曲;

  接着,他又演奏了山崩(bēng)似的(de)乐音。

  恰在(zài)此(cǐ)时,樵夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛野菊后叫道:”好曲!真(zhēn)是好曲!”原来,在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨,听到伯牙弹琴,不觉心(xīn)旷神怡,在一旁早已聆听多时了,听到高(gāo)潮时(shí)便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏。

  俞伯牙听到赞语,赶紧起身和钟子期打过招呼,便又继续弹(dàn)了(le)起来(lái)。

  伯(bó)牙凝神于高山(shān),赋意在曲(qū)调之中(zhōng),钟子期在一旁听后频频点头(tóu):”好(hǎo)啊,巍巍(wēi)峨峨(é),真像是(shì)一座高峻无比的(de)山(shān)啊!”伯牙(yá)又沉思于(yú)流水(shuǐ),隐情在旋律之外,钟子(zi)期听后,又在一旁击(jī)掌称绝(jué):”妙啊,浩浩荡荡,就如同(tóng)江河奔流一样呀!”

  伯牙(yá)每(měi)奏一支(zhī)琴曲,钟子期(qī)就能完全听出它的(de)意旨和情趣,这使得伯(bó)牙惊喜异常(cháng)。

  他放下了琴(qín),叹息着说:”好呵!好呵!您的(de)听音、辨向(xiàng)、明义的(de)功(gōng)夫实在是(shì)太(tài)高(gāo)明了,您(nín)所说(shuō)的跟(gēn)我心里想的真是完(wán)全一(yī)样,我的琴声怎能逃过您(nín)的耳朵呢(ne)?”

  二人于是结为知音,并约好第二(èr)年再相会论(lùn)琴。

  可是第二年(nián)伯牙来(lái)会钟子期时,得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

  俞伯牙(yá)痛惜(xī)伤感,难以用语言表达(dá),于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古琴(qín),从(cóng)此不再抚(fǔ)弦(xián)弹(dàn)奏,以(yǐ)谢平生难得的知音。

高山(shān)流水造句

  1、他的作品(pǐn)虽然动听,可惜高(gāo)山流水,知(zhī)音(yīn)难觅。

  2、伯牙抚(fǔ)琴(qín)高山(shān)流(liú)水余音(yīn)绕梁,三(sān)月不(bù)知(zhī)肉(ròu)味。

  3、这种(zhǒng)高山流水之乐,真是(shì)人间(jiān)难得几回闻。

  4、现在流(liú)行(xíng)音乐充斥,这(zhè)种乐饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃曲恐(kǒng)怕(pà)是高山(shān)流(liú)水,难有人(rén)欣(xīn)赏。

  5、这(zhè)位(wèi)钢琴家演奏的乐曲,有如高山流(liú)水,听得人如痴如醉。

夜场(chǎng)里高山流(liú)水(shuǐ)是啥?

  夜(yè)场里的(de)高山(shān)流水是(shì):是(shì)酒吧的(de)特色的倒酒方(fāng)式。

  指的是上面(miàn)一(yī)个杯子底下(xià)会(huì)有很(hěn)多杯子,然后从杯子流露(lù)杯(bēi)子(zi)从上面到酒的一个过(guò)程 。

  这也是酒吧推出的,吸引(yǐn)顾袜扰码客的一种手(shǒu)段。

  不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他们会推出自己店(diàn)里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅的(de)名字,来吸引更多(duō)的顾客到(dào)自己的店里来(lái)消(xiāo)费。

  高山流(liú)水服务:

  意思是采耳,采耳(ěr)是一个专业术语,意思指掏(tāo)耳朵。

  起源于民间,民间的掏耳(ěr)朵,工(gōng)具比较简陋,一(yī)般都是就地取材,一支竹(zhú)签(qiān),一根(gēn)细(xì)棍子,就是简单的掏耳工具(jù)。

  采(cǎi)耳(ěr)古代流行(xíng)于川蜀发达的(de)地区(qū),越是有社会地位(wèi)的群(qún)体,在巨大的(de)工作压力(lì)下,似(shì)乎越(yuè)容易缺乏,只有(yǒu)达官贵人才能享(xiǎng)受。

  随(suí)着社会的不断发展(zhǎn),采耳无论在技告哪术延(yán)深方面,还(hái)是在(zài)兴(xīng)起李(lǐ)和领域方面,都(dōu)有了(饺子冻成一坨了怎么吃,饺子冻成一坨了怎么吃才好吃le)实(shí)质性的突破。

  尤其(qí)是(shì)在(zài)明末(mò)清(qīng)初时,采(cǎi)耳开(kāi)始流入民(mín)间,并融入到了传统理(lǐ)发行业,在战火纷飞的年(nián)代里(lǐ)亦不被湮没,得(dé)到了保存与发展。

  一度成为皇室(shì)宫廷(tíng)的必备项目,由(yóu)技(jì)术(shù)高(gāo)超的(de)掏耳朵师(shī)傅,常年服侍(shì)那些王公大(dà)臣,至此,掏耳朵(duǒ)成为许多人(rén)人生(shēng)的(de)一大享受。

  而今重庆成都更(gèng)是(shì)大(dà)街小(xiǎo)巷比(bǐ)比皆是。

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