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非练(liàn)实不(bù)食的练实是什么意思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　竹实(shí)以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而(ér)飞(fēi)於北海(hǎi)，非梧(wú)桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成玄英(yīng)疏：“练(liàn)实，竹实(shí)也(yě)。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素(sù)练(liàn)、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使(shǐ)柔软洁白：练漂（“漂(piāo)”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习(xí)，多次操(cāo)作(zuò)：练习、练(liàn)笔、练(liàn)操、训(xùn)练。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实(shí)的解释：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚(xū)实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实(shí)体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字(zì)作为篇名，中心是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全篇由两大(dà)部分组成。

　　前(qián)一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主(zhǔ)体。

　　庄子，姓庄，名(míng)周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是东周(zhōu)战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表(biǎo)人(rén)物，是道家(jiā)学派(pài)的(de)主要(yào)代表人(rén)物之一。

非练(liàn)实不(bù)食《庄子(zi)秋水(shuǐ)》中的练实是通假字吗

　　不是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出(chū)自战(zhàn)国(guó)庄子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠(huì)子相梁，庄(zhuāng)子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲(yù)代子相(xiāng)。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子往见之，曰(yuē)：“南方有扮岩鸟，其(qí)名(míng)为鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于(yú)北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓(yuān)雏(chú)过之(zhī)，仰而(ér)视(shì)之曰：‘吓！’今子欲以(yǐ)子之(zhī)梁国而吓我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁(liáng)国做宰(zǎi)相，庄子前往看望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄(zhuāng)子(zi)来梁国，是想取代(dài)你(nǐ)做宰相。

　　”于是(shì)惠子(zi)恐慌(huāng)起来(lái)，在都城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去(qù)见他，说：“南方有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海(hǎi)去，不是(shì)梧桐树不栖司马相如的长门赋原文和译文注释，司马相如的长门赋原文和译文息，不是(shì)竹子的果实不吃，不是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰拾到一(yī)只腐臭的老鼠，鹓鶵(chú)从它(tā)面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发出(chū)‘喝！’的怒斥声。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用你的梁国(guó)相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水》选自《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中的又一长篇，用篇首的(de)两(liǎng)个字作为(wèi)篇(piān)名，中心是讨论人应怎(zěn)样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身(shēn)的相对性(xìng)和(hé)认知过程的(de)变异性(xìng)，指出了认知(zhī)之不易和准确判断的困难。