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　　“方生(shēng)方死(sǐ)，方死方生。

　　方(fāng)可方不可，方不可方可”的意思是：生就(jiù)是(shì)死，死就是(shì)生(shēng)，可以就(jiù)是不可以，不可以就是(shì)可以。

　　出自(zì)庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子(zi)的哲学观点，庄子只承认绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在(zài)道家(jiā)观点(diǎn)中，这代表(biǎo)了事(shì)物没(méi)有绝(jué)对(duì)的生与死(sǐ)。

　　从哲学的角度(dù)，这属于一种相对主义诡(guǐ)辩论。

　　在马克思主义世界观中，“方生方死”的观(guān)点(diǎn)承(chéng)认事物都在不停地运动变化，但否认了(弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗le)相对静止(zhǐ)的存在，否认事物运动变(biàn)化中也存在相对稳定性。

　　这种(zhǒng)观点会导致(zhì)相对主(zhǔ)义诡辩论。

方生(shēng)方死 方死方生 方可方(fāng)不可 方不可(kě)方可是(shì)什么意思?

　　意思(sī)是：万事万(wàn)物正在不断地(dì)出生成长，也在不断(duàn)地(dì)死(sǐ)亡(wáng)消失。

　　出处：

　　1、惠施(shī)说：“日方(fāng)中方(fāng)睨，物(wù)方(fāng)生方死(sǐ)。

　　”

　　2、战国(guó)·宋(sòng)·庄周(zhōu)《庄子·齐物论》：“方生(shēng)方死，方(fāng)死方(fāng)生。

　　方可方(fāng)不可，方(fāng)不可方可。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一(yī)代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包(bāo)含(hán)齐(qí)物与齐论两个意(yì)思。

　　庄(zhuāng)子(zi)认为(wèi)世界万(wàn)物包括人的(de)品性和(hé)感情，看起来是千差万别，归(guī)根结底却又(yòu)是齐(qí)一(yī)的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子还认(rèn)为人们(men)的(de)各种看法(fǎ)和观点(diǎn)，看起(qǐ)来(lái)也是(shì)千(qiān)差(chà)万别的(de)。

　　生存(cún)到(dào)死亡

　　注定了我们遵循的逻辑(jí)秩序(xù)是暂时(shí)的、不可持续的、不稳定的、必然(rán)会失(shī)序的（几十(shí)年时间）、一种(zhǒng)难以坚(jiān)持的(de)行(xíng)为。

　　如果在感知(zhī)逻辑秩(zhì)序中，这种逻辑(jí)秩做判序(xù)中没敏胡(hú)链(liàn)有(yǒu)生存与(yǔ)死亡，只有感知的形(xíng)态与内容。

　　这意(yì)味着，感知的(de)逻辑秩(zhì)序是(shì)可持续的、稳定的、活(huó)跃(yuè)的，与生存(cún)逻辑秩(zhì)序完全相反。

　　如果(guǒ)人类执(zhí)行的(de)是(shì)感知的逻辑(jí)秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的(de)、可持续(xù)的(de)，整(zhěng)体状(zhuàng弄死一只蜘蛛有啥后果，打死一只蜘蛛会引来很多蜘蛛吗)态就是有序的存在(zài)。

　　而不像生存逻(luó)辑秩序中对于死亡(wáng)的紧张、焦虑、恐惧和(hé)为了生存权的激烈、残酷的竞争。

　　两种秩序显然是两种不同的(de)存在形(xíng)态。

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